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| 12th Dec 2006, 12:34 PM | 國際視野 | (461 Reads)

從墨家的非攻到美國的單邊政策

Karl

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最近,劉德華主演的電影「墨攻」上映後,掀起了坊間一陣研究墨學的潮流。兩千年前的學說,有什麼吸引人的地方呢?到底是和「孫子兵法」一樣,被軍事界和商界視為珍寶,隆而重之的研究和應用?還是棄之如敝屣呢?遠古時墨家所追求的價值觀和那時的「國際」形勢到了現在是否已經全部改變了呢?

 
墨家學說的內容包含很廣,但其中的思想核心是「非攻」和「兼愛」,要做到「兼愛」,就需要一個和平的環境;要有和平的環境,就必需有「非攻」的精神;有了「非攻」的精神,就沒有戰爭會發生。但是,現今世界上卻偏偏存在一個以發動戰爭來穫取利益的國家,這個國家還是超強大國,而這個超強大國的外交政策核心正是單邊政策。本來非攻和單邊政策這兩者天各一方,風馬牛不相及,但以兩千年前的古,觀二十一世紀的今,卻也看到其隱藏在其政策背後的真正面目。

墨子政治思想中的最高境界是「兼愛」,這是指沒有等級差別的愛,也就是愛人如己的博愛精神。他認為假如天下人都能彼此尊重,愛人如己,那就沒有人會傷害別人,相處就會融洽;國家之間不再攻伐,天下就會得到大治。墨子認為應透過互惠互利的途徑,以達到天下普愛的目的,這也是天下同利、財富均等的政治思想。墨子認為天下之所以動蕩不安,最主要的原因,是導源於人類的自私自利,彼此不能愛護對方。如果有一天,人人都能做到,愛護別人就像愛護自己一樣,愛護別人的親友就像自己的親友一樣,愛護別的國家就像自己的國家一樣,自私自利的心態完全泯除,則世界不再有戰爭,人間才有真正的太平。

為了達到「兼相愛」這個政治目標,從軍事上來說,必須反對大國對小國的攻伐掠奪,也就是「非攻」思想的基礎。這個思想基礎,成了實現「兼愛」大目標的一個重大戰略性謀略。非攻是指戰事是不義的行為,也是人類的悲劇,因為每發生一次戰爭,就不知要毀壞多少財產,犧牲多少性命,造成多少家庭的破碎;因此,墨子極力主張停止戰爭。

美國自首任總統華盛頓實行單邊主義後,此後歷任總統都蕭規曹隨,以將美國利益最大化作為核心目的,對各國進行一場又一場的不義之戰,每一次戰爭,都是一次掠奪和利益的再大化。從第一次世界大戰,越戰、韓戰、科索沃之戰……,到最近的侵略伊拉克的戰爭,無一不是為了本身的利益妄顧他人利益的行為。

為了本身的利益,美國公然違反眾多國際條約,諸如《國際禁止地雷條約》、《禁止生化武器公約》、《全面禁止核試條約》、《國際海洋法》、《京都議定書》和《反彈道導彈條約》等對美國有制約力量的條約。但是,只要對美國有利的,美國都千方百計的要弄到手,例如:國家導彈防禦系統(NMD)和對美國安全和經濟有利的全球化。其中尤以小布殊上台以來的情況最為嚴重,此人一上台,便不理國際秩序,在國際舞台上一意孤行地向整個世界挑戰,把單邊主義推向極致。

在現今世界紛亂之際,墨家的思想尤為可貴。這個在春秋戰國時已是顯學的學說,放於兩千多年後的今天,仍然能發出耀目的光彩。雖然仍有大國以窮兵黷武為手段,以巧取豪奪為目的,對窮國、弱國、小國頤指氣使、予取予求。但世界各地的反戰人士也是與日俱增,他們以反對不義的戰爭為目的,為各國人民爭取一個和平的世界。遠古的春秋戰國時期,戰事不斷;現在的國際世界,也是戰事連年,彷彿兩千年來當權的人類還不能夠瞭解戰爭的殘酷。

戰爭的武器和手段,越來越精良,殺傷力也越來越大,諸如美軍在越南使用的「落葉劑」、在空襲南斯拉夫使用的貧鈾彈及日內瓦公約禁止的集束炸彈、原子彈和核子彈。墨家的學說,雖然沒能走出國門,但世界各地此起彼伏的反戰人士也是越來越多。這些反戰的精神和墨子的兼愛和非攻是不謀而合,異曲同工的,但是好戰的當權者是否聽到了要和平的聲音呢?以自己和他人的血肉換取的利益,是否真的值得呢?