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| 20th Nov 2006, 16:01 PM | 學術文章 | (334 Reads)

「文史哲」應三合為一
tonycat

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  世間事物看似互不相關,但事物間必定存在了肉眼不能察看,只存在於事物本質的關連。因為這些關連,引致矛盾的出現,從而引致事物的演進、變化。任何意圖把事物的關連斬斷,最終必導致事物發的停止、以致覆忘。
  而不同國家、民族的文化、歷史及哲學,更擁有緊密的關係,缺乏任何一者,其餘二者皆不可能發展。這些道理也在歷史中顯現。

  以英國為例,英國於1066年哈汀斯戰役後被諾曼地公爵威廉(William the Conqueror)佔領後,引入了歐陸的封建制度,使英國進入了中世紀,結束了英國小國林立的時代。而古法語也令英語產生變化,現今英語有很多字詞源自古法語。諾曼征服也令英國進入基督教文化圈。使得英國國王理查一世(獅心王理查,Richard the Lion Heart)也參加了第三次十字軍東征。十字軍東征失敗後,教皇的威信跌入谷底,令亨利八世在教皇不允他與第一任妻子凱瑟琳離婚時,受宗教改革思潮影響者的鼓吹下,宣佈英國教會脫離羅馬教會,另外成立英國國教聖公會。而因為宗教不和的西班牙更在1588年派「最幸運的無敵艦隊」進攻英國(英格蘭),最終令英國走上了海洋大國的道路。伊利莎伯時代更是英國文化發展的黃金時期,如培根、莎士比亞也是在這個時期出現。對後來,尤其是帝國主義時期的英國人來說這是有象徵性意義的。17世紀在歐洲興起的君權神授說令伊利莎伯女王後的英國國王如詹姆士一世、查理一世、查理二世和英國國會發生沖突,造就了英國內戰、光榮革命,使英國進入了君主立憲制的時代。做就了馬漢心目中的成功海軍國家的完美典范:「在地理上占據優勢,無論是國土面積、地理構造還是地緣位置都是如此;擁有依賴海洋維生的堅強國民,開闊的眼界和積極進取的政府」。而海權也令英國開始走上帝國主義的道路,在文化上令英國上生一種「日不落帝國」的虛榮感。而這種虛榮感甚至影響了英國皇家海軍:在1904年開學的奧斯伯思海軍學院,新生入校看到的第一張告示就是「皇家海軍無所不能」。

  從英國文史哲的發展,可以得出文史哲三者不可分割的結論。
  歷史,是人類發展的紀綠;文學是人類智力運用的產物;哲學即人類意識受外在物質影響後,對事物的觀點。因此,三者有著互相關連﹑不可分割的關係。哲學上的變化,影響文化的發展,文化的發展影響了歷史的發展,歷史的發展又影響了文化進行另一層次的發展,最終又影響了哲學的再發展。哲學作為原因,影響了其結果-文化或歷史的發展,而結果又可轉化為原因,影響本來的原因的發展。例如我國清、民國交接之時,國人認為儒家思想令中國積弱的哲學/意識上的理念,令國人發展出民主與科學的理念;此理念令文學家們如胡適等的以白話文取代文言文、陳獨秀的《新青年》。最終又再影響了人們的意識,影響了歷史的發展,導致了五四運動。

  所以,這三者的關係是如此地緊密、牢不可破。任何人想要把這三者分開,都是不可思議及不可能的。而且,把三者分開來學習,也不能真正的了解到三者其中一樣的真正發展。而分開來學習也是畸形的。但,現時的教育出現了這種情況。也可見現時的教育是畸形的,是不完整的。甚至,有多少個在香港於中四起修讀文學的學生,是兼通史哲的?但相反,反而有很多對中史有一定認識的人(不一定是學生)對中國文學及中國哲學有認識。可見現時的學生不是為自己興趣而學習,是為會考取得高分而學習。尼采說:「一個人知道自己為什麼而活,就可以忍受任何一種生活。」這樣也可以解釋到為什麼現代人精神意志薄弱,學生時常自殺,原因在於他們不知道學習來做什麼以及缺少了一個令自己生存的原因。

  總結來說,既然文史哲三者有不可分割的關係,因此,研究及學習文史哲三者,都應把三科一起研究、學習。否則只能學到事物的表面,而接解不到其內部的本質。
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