香港新浪網 MySinaBlog
| 6th Jun 2007, 13:04 PM | 關心祖國 | (427 Reads)
評中國利用中程彈道導彈擊毀廢棄舊衛星
J-10A

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運行在軌道的衛星可說是今日軍事上的制高點, 無論在精確定位, 偵測, 通訊等領域上, 衛星都是有效發揮資訊優勢的重要工具. 2003年美軍進軍伊拉克前, 還要發射幾枚通訊與偵察衛星到伊拉克上空, 進行全天候監察, 方可完全掌握伊拉克的狀況及提高通訊容量, 可見衛星對軍事行動的重要性.

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| 4th Jun 2007, 02:48 AM | 香港時政 | (534 Reads)
論國民教育
汪圖
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國民教育主要涉及「國家」和「民族」兩個慨念。

對於香港來說,「國家」就是中華人民共和國,國家的慨念本身包括了政權的意思,而《中華人民共和國憲法》表明中國共產黨為中國的執政黨,因此,對當代中國以言,「國家教育」是對於有關中華人民共和國和中國共產黨知識的教育。民族的意思較為不確的,較為確定的意思也只是近兩三百年才形成。
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| 3rd Jun 2007, 10:37 AM | 左翼理論文庫 | (280 Reads)

工人政黨

馬克思


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朋友們和同情者們向我們不知提出過多少次這樣的警告︰「要遠遠躲開政黨政治啊﹗」就目前英國的政黨政治來說,他們的意見是完全正確的。一個工人組織,既不能有輝格黨性質,也不能有托利黨性質;既不是有保守黨性質,也不能有自由黨性質,甚至也不能有真正政黨意義上的激進派性質。保守黨人、自由黨人、激進派2 ,都只代表統治階級的利益,代表在地主、資本家和零售商中佔優勢的各式各樣的意見。如果他們真的來當工人階級的代表,那他們肯定無疑當的是歪曲代表。工人階級有其本身的利益,既有社會的也有政治的。他們怎樣維護他們認為是自己的社會利益的東西,這從工聯的和縮短工作日運動的歷史中已經可以看到。但是,他們的政治利益,卻幾乎完全交給了托利黨人、輝格黨人和激進派這些上層階級的人物。差不多有四分之一世紀,英國工人階級好像是甘愿充當「偉大的自由黨」的尾巴。

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| 2nd Jun 2007, 18:13 PM | 學術文章 | (1040 Reads)

我的唯物主義世界觀

 daixlin

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小時候,本人相信萬物有靈,走在山區的小路上,碰到一隻不認識的小狗,都有可能懷疑它是否是一個狗精,看到夥伴把小鳥不小心弄死了,就擔心會不會變成精怪來復仇。

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| 1st Jun 2007, 15:46 PM | 學術文章 | (473 Reads)

 Virtue and Beauty (My feeling after read by Francis Bacon)

Written by 無雙直傳 Amended by 伏妖

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Someone says: [Virtue is fairer far than beauty] but so many girls and women accept cosmetic surgery and face-lifting in modern times. So many people, prove to be accomplished, but not of great spirit and study rather beauty , than virtue.

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| 30th May 2007, 19:41 PM | 香港時政 | (466 Reads)

不要將<情色版>事件上綱上線
Key

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<中大學生報>出版<情色版>事件﹐在社會引起牽然大波﹐不少人炮轟<情色版>品味低俗兼衝擊社會道德底線﹐另一邊廂則有學者加傳媒為學生站台﹐生果報更有時評將<學生報>事件扯到言論自由的問題﹐聲稱中大紀律委員會警告<中大學生報>編委會視作握殺言論自由﹐更將此事有如1933年的納粹焚書事件。生果報刊登這種胡言亂語的公厠塗鴉,言論的確自由,但香港的言論自由世界知名,事實根本無需借用這種無聊鬼言怪語式的公厠塗鴉來證明!

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| 29th May 2007, 00:45 AM | 學術文章 | (314 Reads)
生活討論:如何判斷什麼是正確
古勒比加
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如何判斷一件事情正確與否,他們之間是否存在著一定的標準呢?關於這一點,相信不少人曾經日夜想,但由於長期以來,苦無結果,到了最後,不得不對此放棄,把餘下的空間、時光,另作他圖。
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| 13th May 2007, 19:50 PM | 國際視野 | (959 Reads)

外山恒一真的在惡搞嗎﹖ CK

今年東京都知事補選中出現了一位外山恒一﹐在電視演說發表了「顛覆政府」的無政府主義言論。這段電視演說在網絡世界激起了漣漪﹐不少人認為外山恒一的參選和言論旨在惡搞。然而﹐我們只要細心思考一下﹐便會發現言論中其實隱含著另一個含義。他所批判的﹐其實是現時的日本選舉制度﹐甚至是資本主義民主制度。「凡事都是多數決定,那多數派不就穩贏啦!」這句批評﹐多多少少意味著他認為現時的民主制度其實只是「多數暴政」﹐繼而在控訴社會內的弱勢社群﹐根本無法在選舉中找到自己的代表進入建制﹐又或者是他們的權益根本不能在現行建制中獲得保護。

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| 5th May 2007, 11:08 AM | 學術文章 | (369 Reads)
GDP差距與經濟帝國主義
CheGuevara
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我國在經濟學問題上曾經出現過這樣的一個問題:「有一個學生在學習了勞動價值理論後﹐提出了一個問題﹐美國2億多人口創造了9萬億美元的GDP﹐而我們中國有13億人口﹐為甚麼GDP只有1萬億美元﹖」有一個經濟學教師試圖回答這個問題﹕「美國這9萬億美元GDP是產品和服務的價格﹐而不是價值。言下之意﹐美國創造的價值沒有這麼多。」但這位經濟學家最後評論道﹕「這樣的回答很奇怪﹐按過去的傳統理論﹐個別商品有時會低於價值﹐有時會高於價值﹐但在總體上﹐高低應會相互抵消﹐所以總價值應該等於總價格﹐9萬億美元怎麼會僅僅是價格﹖」
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| 4th May 2007, 15:59 PM | 香港時政 | (335 Reads)

為民意調查正名
Karl

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香港大學在5月2 日公佈的最新關於立法會議員的民意調查,香港某些媒體在報導中用了「立會議員范徐麗泰民望居首」作為標題,把港大的關於議員的「提名率最高的十大立法會議員」的民意調查說成「十大最高民望立法會議員」的民意調查。

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| 1st May 2007, 20:21 PM | 關心祖國 | (930 Reads)

朝鮮、高句麗與東北工程
星光整理

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公元前3世紀末,中國史書第一次對朝鮮半島有所記載,即“箕子朝鮮”。據《史記·宋微子世家》、《尚書大傳·洪範》等記載,公元前11世紀,西周滅商之後,商朝遺臣、商纣王的兄弟箕子被周武王封于朝鮮。中朝史書的記載與在朝鮮出土的青銅器、陶器以及朝鮮的地面古迹三方面相互印證,都證實了箕子朝鮮的存在。

據《史記.朝鮮列傳》記載,公元前194年,燕人衛滿率衆取代箕氏朝鮮,史稱“衛氏朝鮮”。衛氏朝鮮立國之初,即明確了對西漢王朝的臣屬地位。到衛滿孫子右渠時,由于衛氏朝鮮的獨立性越來越強,並直接威脅到西漢對東北亞諸民族的統治,漢武帝在公元前108年發兵消滅衛氏朝鮮,設樂浪、玄菟、真番和臨屯四郡(史稱“漢四郡”),將朝鮮半島北部收歸西漢政府直接管轄。

《後漢書·東夷列傳》中記載,從公元前3世紀開始朝鮮半島南部先後出現了“三韓”,即弁韓、辰韓、馬韓。西漢滅衛氏朝鮮設四郡以後,它們都隸屬于樂浪郡。後來馬韓在公元前18年形成百濟國家,辰韓在公元前57年形成爲新羅國家。由弁韓發展起來的六伽耶聯盟則在5世紀後分別並入百濟和新羅,“前三國”變成兩雄對峙。

新羅在公元660年與唐朝聯合消滅百濟並侵吞中國部分領土,最終統一朝鮮半島。900年後新羅分裂,高麗、後百濟和新羅並稱爲“後三國”。高麗在公元前935年滅新羅,936年滅後百濟,再次統一朝鮮半島。1392年高麗將領李成桂發動政變,廢黜國王自立,改國號爲朝鮮(又稱“李氏朝鮮”),定都漢城。1910年日本吞並朝鮮,朝鮮古代史結束。

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| 30th Apr 2007, 14:41 PM | 國際視野 | (261 Reads)

偉大的法蘭西﹐你在哪裡﹖

mikale

法國,你是浪漫的代名詞。在國人意識當中,你是一個何其浪漫的國度,可是如今你已經從一位高貴浪漫的公主變成一位庸俗不堪的潑婦。

近期留意到法國競選總統的新聞﹐心情是多麼的沉重。曾經以激情和浪漫主義推動了偉大的法國大革命,爲人類帶來了"自由,平等,博愛"的法蘭西人,今天以同樣的激情和狂熱推動他們的總統大選。只不過有所不同的是,「自由﹑平等﹑博愛」不見了,剩下的就是狂躁的民族主義。

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| 29th Apr 2007, 00:39 AM | 國際視野 | (248 Reads)

日本政府忏悔了嗎?
古勒比加

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今天新聞報導﹐稱日本新任首相安倍晉三[註1]﹐再次就二戰時令人髮指的慰安婦問題道歉﹐而當時在場的美國總統喬治.布殊(小布殊)[註2]表示接受[註3]。但是,關於慰安婦的受害者﹐根據歷史學家的研究﹐主要受害者是中韓兩國﹐道歉的對象應該是中韓兩國人民才對[註4]。奇怪的是,今次,卻向沒有關係不大的「外人」美國認錯致歉﹐這究竟是回應美國國會的反對聲音﹐還是中韓兩個的固有立場﹖聰明的人,相信早已一目了然,不言而喻。

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| 18th Apr 2007, 01:37 AM | 關心祖國 | (236 Reads)
建國以來的理論創新
包容天地
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由中國共產黨建立﹑到新民主主義革命成功建立新中國﹐至今已有八十五年的光境。為了將馬克思主義理論與中國實際情況相結合﹐中國共產黨一直致力於馬克思主義理論的發展和創新﹐並成功將馬克思主義中國化﹐發展出多套重大思想和理論﹐分別是毛澤東思想﹑鄧小平理論(即中國特色社會主義理論及社會主義初級階段論)﹑“三個代表重要思想”﹐以及最新的科學發展觀及兩個和諧論。近來﹐理論界開始探討中共建國以來各個理論的定位問題﹐並有學者討論科學發展觀應否寫入黨章。關於毛澤東思想﹑鄧小平理論﹑“三個代表”重要思想和科學發展觀的理論定位問題﹐筆者有如下看法﹕
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| 4th Apr 2007, 21:30 PM | 學術文章 | (890 Reads)

儒家思想之人文精神
mikale

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儒家思想雖然博大精深、內容繁多,但是大致可以分爲兩個支流,以荀子爲主的外王學派和曾孟爲主的內聖學派。

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| 1st Apr 2007, 14:59 PM | 香港時政 | (335 Reads)

從英國上議院政改解讀《基本法》循序漸進原則 

汪圖 

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不少香港的民主派人士,把英美的政治制度視為理想,認為英美的政制是民主的最高典範。事實上,不論英國還是美國,不符合他們所說「一人一票」的地方很多。本文以英國的上議院為例,指出英國現行的國會並非一般人認為的民主,進而帶出民主必須經過一段發展的時間,及《基本法》循序漸進原則的背後因由。 

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| 21st Mar 2007, 17:55 PM | 學術文章 | (286 Reads)

兩套經濟學價值理論比較(下)
CK

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文章第一部份主要談及資本主義商品經濟中﹐商品在交換過程中出現的交換價值﹐並因為商品的生產目的旨在讓生產者在市場中與消費者進行交換(現代社會則是以金錢作為交換中介媒體而稱為交易)﹐所以商品的交換價值是物品作為商品的唯一屬性。然而﹐馬克思主義與現代主流經濟學者在價值概念上最重大的差異﹐物品本身的價值以及件物品的個人使用價值問題﹐該文則沒有提及。本人旨在探討物品本身的價值問題。

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| 20th Mar 2007, 14:38 PM | 關心祖國 | (1463 Reads)
從龍圖騰到狼圖騰
karl
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所謂圖騰(Totem)是印第安語的音譯,意為「他的親族」。

原始人認為每個氏族都與某種動物、植物乃至物件有著親族關係,此物即被該氏族視作保護者或象徵,即圖騰。就是原始時代的人們把某種東西當作自己的保護神,相信它們能保護自己。

圖騰,就是一種象徽,一種符號,一種「自己人」共同擁有的特性。法國的圖騰是公雞,德國的圖騰是鷹,英國的圖騰是獅子,中國的圖騰則是龍。
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